procès dont l'histoire nous a relaté les péripéties quelquefois cu­rieuses.
Saint-.Médard n'échappa pas à ces dissentiments. C csl ainsi que nous voyons, au \\u siècle, le conseil de Librique dc la paroisse contester au curé. Pierre (iargan. le droit de percevoir la moitié des sommes payées pour l'ouverture des tombes dans le cimetière qui entourait l'église i). Le moment semblait bien choisi pour élever cette contestation. Les juridictions particulières venaient d'être sup­primées et Saint-.Médard avait été rattachée à l'arehiprètré de Saint-Séverin. Celle translormation laissait espérer aux marguilliers qu il leur serait laeile, avec un peu d'au lace, d'augmenter leurs privilèges aux dépens du clergé paroissial, lui vain. Pierre (iargan lit-il valoir que le droit qu'on lui contestait avait toujours été reconnu à ses predecesseurs ci qu'il était un bénéfice dont jouissaient lous es curés de la capilale, les marguilliers ne voulurent rien entendre. .Malgré leur mauvaise foi évidente, ils s'entêtèrent dans leur prétention Pour trancher le litige on porta la question devant le tribunal du Châtelet de Paris qui, par une sentence en dale du 3 juin 1176». re­connut au curé son droit de perception. Etant allés en appel, les mar­guilliers se virent déboutas définitivement par le Parlement de leur revendication arrêt du i3 juin 1GS0) et, jusqu'à la suppres­sion du culte caiholiqiu sous la première République, les curés de Suint .Médard continuèrent à exercer, s ins contestation nouvelle. leurs droits de perception mortuaire.
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